The Issue of Justice by Rashidun Caliphs (11-40 H/ 633-661 AD in the Field of Finance

Authors

  • Ahmed Rahda Ahmed Department of History, College of Humanity Science, University of Raparin, Rania, Kurdistan Region, Iraq.
  • Rasul Mustafa Mohammed Department of History, College of Humanity Science, University of Raparin, Rania, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/Vol(9).No(4).Paper22

Keywords:

Justice, Financial, Caliph, Philanthropy, Censorship, Follow up.

Abstract

Justice means giving rights to all right-holders without exaggeration or shortcoming. It is an absolute subject for every time and place. Justice sometimes means equality, for example, not making any distinction between classes in the community in their duties, rights, rewards and punishments. However, equality is relative and it is sometimes the opposite of justice because it is not fair to reward someone who works hard the same way as someone who doesn’t. Khalifa Abubakiri Siddiq can be seen as an instance of equality when he determined donations and rewards according to the available income. In other words, he gave the same amount of 20 dirhams monthly to each Muslim as a reward. Nonethless, Khalifa Omer, the son of Khatab, is an example of justice as he dedicated 100 dirhams for little children, but 200 dirhams for older children, and a considerable monthly amount for every adult with justice. Thus, Khalifa Omer concentrated on the principle of justice rather than equality when he differentiated between the rate given to children, young and adults according to their needs.

The issue of justice during Rashidun Caliph between the years (11-40 H/ 633-661 AD) in the field of finance is one of the critical issues. First of all, this issue is a relative issue by humans, but the absolute justice is only applied by Allah, Prophets, honest people, judges and responsible people. Each Rashidun Caliphs have worked on their specific way of ruling to bring this issue into practice. In Islam, the prophet (PBUH) has showed the most beautiful pattern in this concern and after that during the period of Rashidun Caliphs the issue of justice was brought into practice. This issue is related to the way of ruling by the Caliphs of that period, it has a great effect on the life of people, and this does not mean that the Caliphs were error-free, but generally the Rashidun Caliphs were execution real justice.

The Rashidun Caliphs were personally committing justice and they were carrying fair characteristics, they have not differentiated between people, they ruled according to the principles of Islam, every one’s right is protected in the holy Quran, because the religion of Islam has come for doing religious worships and committing justice among people and to stand against oppression and injustice. The Rashidun Caliphs has worked on this principle and tried to bring this issue into practice in all the aspects of life, and the financial issue as directly connected issue to people’s life. The Caliphs were fair in their personal life and this has affected the way they ruled. In the field of finance, they have treat this issue in a good and suitable way, and this has affected people’s life in terms of welfare and development. The Rashidun Caliphs were previously aware of buying and selling and they were businessmen, so they have treated the Muslims equally with justice. The rights of non-Muslims were even protected and they have given the rights to every people and played their own role.   

The Caliphs have done significant works including: preventing injustice and oppression and monopoly, the Caliphs were following up issues by themselves and looking after works of the workers, employees and governors, they were choosing faithful and qualified persons for financial duties, thy established financial institutions and dedicated special employees such us :( House of Treasure, Diwan al-Kharaj, Diwan of Philanthropic and Diwan of Soldiers). This was to protect honesty, truthfulness and people’s rights, and the Caliphs have given people the authority to look after their works, and they have warned the workers form doing wrong and breaking the law. Also, the Rashidun Caliphs were living like ordinary people and they were not separating themselves from people.

The age of Rashidun Caliphs is considered as the best age in the history of Islam in terms of practicing justice in all the aspects in general and specifically financial issues, due to intensive censorship and follow up by the employees of the government and by the Caliphs themselves, giving the right of every right holders and practicing Islam completely.

References

القران الكریم

ابن الاثیر، ابی الحسن علی بن ابی الكرم محمد بن محمد ابن الاثیر الجزری(ت:630ك/1233ز)

-الكامل فی التاریخ، تحقیق: ابی الفداء عبداللە القاضی، ط4، ج2، دارالكتب العلمیة، بیروت-لبنان، 2003.

ابن ابی شیبە، ابراهیم بن عثمان(ت: 235ك/850ز)

-مصنف فی الاحادیث والاثار، تحقیق: سعید محمد، ج2، دارالفكر، بیروت، 1989.

البخاری، الامام ابو عبداللە محمد بن اسماعیل بن ابراهیم البخاری(ت256ك/870ز)

- صحیح البخاری. ضبط و حواشی: محمد صدقی العطار، ط1، دار الفكر، 2008.

ابن التیمیة، تقی الدین ابو العباس احمد بن عبدالحلیم ابن التیمیة الحرانی (ت:728ك/1328ز)

- السیاسة الشرعیة فی الاصلاح الراعی والرعیة، مطبعە السلفیة، القاهرة، 1961.

ابن الجوزی، عبدالرحمن بن علی محمد (ت:597ك/1201ز)

-مناقب عومەر بن الخطاب، مطبعة السعادة، میسر، 1924.

-المنتظم فی تاریخ الملك و الامم، تحقیق: محمد عبدالقادر ومصطفی قادر، ط1، ج4، دار الكتاب العلمیة، بیروت، 1992.

ابن حبان، محمد بن حبان بن احمد التمیمی البستی(ت:852ك/1448ز)

-السیرة النبویة واخبار الخلفاء من الثقات، صححە وعلق: الحافظ سید عزیز بك وجماعة من العلماء، ج1،مؤسسة الكتاب الثقافیة، بیروت، 1987.

احمد بن حنبل، ابوعبداللە احمد بن محمد الشیبانی(ت:241ك/856ز)

- مسند امام احمد، تحقیق: زینب القاروط، دار الكتاب العلمیة، بیروت، لبنان، 1983.

البلازری، ابی الحسن احمد بن یحی بن جابر البلازری(ت:279ك813ز)

-فتوح البلدان، وضع وحواشە: عبدالقادر محمد علی، ط1، دار الكتاب العلمیة، بیروت- لبنان،2000.

-انساب الاشراف، تحقیق: محمد حمیداللە، ج1، دار المعارف، مصر.

الترمذی، محمد بن عیسی ابو عیسی الترمذی(ت:279ك/813ز)

- الجامع الصحیح وهو السنن الترمذی، تحقیق: كمال یوسف الحوت، ج5، دار الكتب العلمیة، بیروت، 1987.

الجاحظ، ابوعثمان عومەرو بن بحر(ت:255ه)

- تهذیب الاخلاق، قرأة وعلق علیە: ابوعزیفە ابراهیم بن محمد، ط1، دار الصحابة للتراث، الاسكندریة، 1989.

ابن حاجب، محمد بن الحسن ڕضی الدین الاستراباذی(636ك/1239ز).

- شرح شافیة ابن الحاجب، تحقیق: محمد نور الحسن، محمد محی الدین، ج2، دار الكتب، بیروت، 2015.

ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد بن خلدون(1406ز)

-المقدمة،تصحیح وفهرسة: ابوعبداللە السعید المندوە،ط1،ط3، ج1-2، مؤسسة الكتب الثقافیة، بیروت، لبنان، 2005.

ابی داود، ابو داود سلیمان بن بیشیر بن شداد السجستانی(275ك/889ز)

-سنن ابی داود،تحقیق: شیعیب الارنوط، باب الحكم فی من ارتد، الرسالة العالمیة، 2009.

خلیفة بن الخیاط، خلیفە بن العصفری بن خیاط (ت:240ك/855ز)

-تاریخ خلیفة، تحقیق: أكرم ضیا العومەری، ط2، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1977.

الذهبی، شمس الدین محمد احمد بن عثمان الذهبی(ت:748ك/1348ز)

-السیر العلام النبلاء، تحقیق: شعیب الارنؤوط، مأمون الصاغرجی، ط11، ج4، مؤسسة الرسالة، بیروت- لبنان، 2001.

-تاریخ الاسلام وفیات ومشاهر الاعلام، تحقیق: عومەر تدمیری، ط1، ج1، دار الكتاب العربی، بیروت، لبنان، 1987.

ابن سعد، ابوعبداللە بن سعد بن منیع الهاشمی البصری، (ت:230ك/845ز)

-الطبقات الكبری، تحقیق: احسان عباس، ط1، دار الصادر، بیروت- لبنان، 1968.

ابن سلام، ابی عبید القاسم ابن سلام(ت: 224ك/839ز)

- كتاب النسب، تعقیق: مریم محمد خیر الدرع، ط1، دار الفكر،1986.

السرخسی، محمد بن ابی سهل(ت490ك/1097ز)

- المبسوط، ج16، دار المعرفة، بیروت.

السیوطی، امام جلال الدین عبدالرحمن بن ابی بكر السیوطی(ت911ك/1506ز)

-التاریخ الخلفاء، تحقیق: محمد محی الدین عبدالحمید، ط1، دار العلم الحدیثە، لبنان-مطبعة منیر بغداد، 1952.

ابن الشیبة، ابوزید عومەر بن شیبة( ت:262ك/876ز)

-تاریخ المدینة المنورة، تحقیق: فهیم محمد شلوت،ج2، دارالصبهانی، جدة -مكة،1973.

شمس الدین السیوطی، شمس الدین محمد بن احمد المنهاجی الاسیوطی(880ك/1476ز).

-جواهیر العقود ومعین القضاة والمقعین والشهود، ط2،ج1، بدون المطبعة وتاسع هجری.

الشیرازی، ابراهیم علی بن یوسف الشیرازی(ت:476ك/ 1084ز)

- المهذب فی فقە الامام الشافعی، تحقیق: عماد الدین حیدر،ط1، ج2، العالم الكتب، بیروت، 1982.

الطبرانی، ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانی(ت: 360ك/971ز)

- المعجم الكبیر، تحقیق: حمدی السلفی، مكتبة الزهرا، الموصل، ط2،ج10.

-الطبرانی فی الأوسط،، تحقیق: طارق محمد،عبدالمحسن الحسینی،ج2، دار الحرمین، قاهرة، 1995.

الطبری، ابی جعفر بن محمد بن جریری الطبری(ت:310ك/923ز)

-التاریخ الطبری ) تاریخ الرسل والملوك( تقدیم وتحقیق:صدقی الجمیل العطار، مجلد 4، ط2، مطبعة دارالفكر، بیروت، 2002.

ابن عبد ڕبە، ابو عومەر احمد بن محمد بن سالم الاندلوسی(ت:328ك/940ز )

-العقد الفرید، تحقیق: مفید محمد مقیعە، ج1، دار الصادر، بیروت، 1953.

ابن عبدالبر، یوسف بن عبداللە(ت:463ك/1071ز)

- الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، تحقیق: محمد علی البجاوی، ج4، دار الجیل، بیروت، 1992.

ابن عساكر، ابی علی بن حسنبن وەهبة اللە لشافعی(ت:571ك/1176ز)

- تاریخ مدینة و دیمشق، تحقیق: محب الدین العومەری، ج30، دار الفكر، بیروت، 1995.

ابن العربی، محمد بن عبداللە(ت:543ك/1149ز)

-العواصم من القواصم فی تحقیق موافق الصحابة بعد وفاة النبی(د.خ)، علیق وحاشیة: الشیخ محب الدین الخطیب، خرج الاحادیث وعلقە: محمود مهدی، ط3، ج1، دار الجیل، بیروت، 1994.

ابن القیم الجوزی، شمس الدین ابی عبداللە محمد(ت:691ك/1292ز)

- زاد المعاد فی هدی خیر العباد، تخریج: شیخ ناصرالدین البانی، ج2، دار الاعتصام، قاهرة.

ابن قتیبة الدینوری، ابی محمد عبداللە بن مسلم بن قتیبة الدینور(ت:276ك/890ز)

-المعارف، تحقیق: ثروت عكاشة، دار المعارف، مصر، 1992.

ابن قدامة المقدسی، عبداللە بن احمد بن قدامة المقدسی (ت:620ك/1223ز)

- المغنی فی فقە الامام احمد بن حنبل، ط1، ج8، دار الفكر، بیروت، 1985.

-الرقة، حققە وعلق علیە: مسعد عبدالحمید، محمد السعدون، دار الكتب، العلمیة، بیروت، 1994.

القلقشندی، احمد بن علی بن احمدی الفزاری(ت:821ك/1418ز)

-الصبح الاعشی فی الكتابة الانشاء، تحقیق: عبدالقار زكار، ج1، وزارة الثقافة، دیمشق، 1981.

الكاتانی، محمد عبدالحی الكاتانی(ت:1382ك/1962ز)

- التراتیب الایداریة، تحقیق: عبداللە الخالدی، ط2، ج1، دار الارقم، 2008.

الكاسانی،علاءالدین الكاسانی(ت:587ك/1191ز).

-بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، ط2، ج3، دارالكتاب العربی، بیروت.

ابن كثیر، ابی الفداء الحافظ ابن الكثیرالدمشقی(774ك1373ز).

- البدایة والنهایة، ط2،ج5، دارالكتاب العلمیة، بیروت، لبنان، 2003.

ابن المنظور،ابی الفضل جمال الدین محمد بن مكرم(711ك/1312ز)

-لسان العرب، ط6، دار الصادر، بیروت- لبنان، 2008، ص635.

محب الدین الطبری، احمد بن عبداللە محب الدین الطبری(ت:694ك/1295ز)

- الریاض النضرة فی المناقب العشرة،تعقیق: عبدالمجید طعمة حلبی، ج3، دار المعرفة، بیروت.

امام مالک، مالك بن انس بن عبداللەی الاصبحی(ت:179ك/796ز)

-المؤطآامام مالك، تحقیق: محمد عبدالباقی، دار احیاءالتراث العربی، مصر، بدون سنة.

الماوردی، ابی الحسن علی محمد ابن حبیب البصری الماوردی(ت: 450ك/1006ز)

-الأحكام السلطانیة ماوردی والاویلایات الدینیة، تحقیق: احمد جاد، ط1، مطبعة دار الحدیث، القاهرة،2006.

مسعودی، ابی الحسن علی بن الحسین بن علی المسعودی(346ك/957ز)

-المروج الذهب ومعادن الجوهر، ط1، ج3، مطبعة دارالكتب العربی، بغداد، 2007.

مسلم، مسلم بن الحجاج ابو الحسن الشقیری النیسابوری(ت:261ك/875ز)

-صحیح مسلم، تحقیق: فواد عبدالباقی، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

المقدسی، محمد بن احمد المقدسی(ت:390ك/1000ز)

- احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، تحقیق: غازی طلیمات، الثقافة والارشاد، دمشق، 1980.

ابن الندیم، ابو فرج محمد بن اسحاق بن الوراق البغدادی(438ك/1047ز).

-الفهرست، تحقیق: محمد احمد احمد، المكتبة التوفیقیە.

ابن هشام، محمد عبدالملك بن هشام المعافری(ت:218ك/833ز)

- السیرة النبویة، تحقیق شیخ احمد جاد، ط1 ج2، دار الغد الجدید، مصر، 2003.

ابوهیلال العسكری،ابو هلال الحسن بن عبداللە الشافعی(ت:395ك/1005ز)

- الاوائیل،وضع حواشی: عبدالرزاق مهدی، ط1، دار الكتاب العلمیة، بیروت، 1997.

ابویوسف، یحی بن ادم القریشی(ت:203ك/819ز)

-الخراج، المكتبة العلمیة، لاهور، ط1، 1974.

یاقوت الحموی، شهاب الدین ابو عبداللە یاقوت بن عبداللە حموی(626ك/1229ز)

-معجم البلدان، ط3، ج3، دار الصادر، بیروت، لبنان، 1995.

الیعقوبی، احمد بن ابی یعقوب اسماعیل بن جعفر بن وهب ابن واضح الیعقوبی البغدادی(ت:292ك/ 905ز)

- تاریخ الیعقوبی، علق علیە: خلیل المنصور، ط2،ج1،دار العتصام للطباعة والنشر، 2000.

Published

2022-09-29

How to Cite

Ahmed, A. R. ., & Mohammed, R. M. . (2022). The Issue of Justice by Rashidun Caliphs (11-40 H/ 633-661 AD in the Field of Finance. Journal of University of Raparin, 9(4), 513–548. https://doi.org/10.26750/Vol(9).No(4).Paper22

Issue

Section

Humanities & Social Sciences