The identity of Justice in the Quran and its most important legacies in life

Authors

  • Khdir Wsoo Ibrahim College of Islamic Sciences, University of Sulaymanyah, Sulaymanyah, Kurdistan Region of Iraq.
  • Ommer Muhammad Amin College of Islamic Sciences, University of Sulaymanyah, Sulaymanyah, Kurdistan Region of Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(2).Paper20

Keywords:

Quran, Fairness, Right, Establishment.

Abstract

Justice is that stay away from oppression and it is following desires and granting rights according to ranks and position and also in the term of governing and giving . it can be said that justice has many meanings in quran like: similarity, equality and avoidance of right . justice in quran includes many forms and aspects, fairness in speaking, writing promises , governing problems t and measurements . and also testimony and select witnesses and every thing which is associated with rights. what is obvious and clear is that people are different and they may be falling in problems. prophets were sent to remove tyranny and oppression from and eliminating damage. Justice has some aims like: Holding justice leads to fear of Allah security, love, and peace in countries. And heaven and earth send their blessings. It will lead merchant development and increased farming, livestock and cheapness. While individuals feel peace with themselves and their lives.

References

أبو إسحاق: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت: 427هـ)الكشف والبيان عن تفسير القرآن: تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور مراجعة وتدقيق: الاستاذ نظير الساعدي، (دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، ط1، 1422 هـ / 2002 م).

أبو بكر الجزائري: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، (مكتبة العلوم والحكم، ط5، 1424هـ/2003م).

أبو بكر الجزائري: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري: نداءات الرحمن لأهل الإيمان، (مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط3، 1421هـ/2001م).

أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه عبد الله -ويقال: عتيق- بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم-رضي الله عنه-. وكان أول من آمن من الرجال، وأنه اتجر إلى بصرى غير مرة، وأنه أنفق أمواله على النبي-صلى الله عليه وسلم- وفي سبيل الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر، وقال عمرو بن العاص: يا رسول الله أي الرجال أحب إليك؟ قال: أبوبكر.

أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي(ت: 1376هـ)، الفواكه الشهية في الخطب المنبرية والخطب المنبرية على المناسبات، (الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ط1، 1412هـ/1991م).

أبي زهرة: محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة(ت: 1394هـ)، زهرة التفاسير(دار الفكر العربي، د. ط، د. ت).

ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي(ت: 774هـ) تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) : المحقق: محمد حسين شمس الدين، (دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت ط1، 1419هـ).

إبن منظور: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى(ت: 711هـ)، لسان العرب(دار صادر–بيروت، ط3، 1414 هـ).

إبن تيمية: : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني(ت: 728هـ): مجموع الفتاوى: تحقيق: أنور الباز-عامر الجزار(دار الوفاء، ط3، 1426هـ / 2005 م).

إبن تيمية: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي(ت: 728هـ)الاستقامة: : تحقيق: د. محمد رشاد سالم، (جامعة الإمام محمد بن سعود-المدينة المنورة، ط1، 1403ه)،

ابن حزم: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري(ت: 456هـ)، الأخلاق والسير في مداواة النفوس، (دار الآفاق الجديدة –يروت، ط2، 1399هـ/1979م)،

إبن خلدون: عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي(ت: 808هـ)، تاريخ إبن خلدون تحقيق: خليل شحادة، (دار الفكر-بيروت، ط2، 1408هـ/ 1988 م).

إبن الموصلي: : محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي شمس الدين، ابن الموصلي(ت: 774هـ)، حسن السلوك الحافظ دولة الملوك: تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد، (دار الوطن –الرياض، د. ط. د. ت).

إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار: المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية بالقاهرة(، دار الدعوة، د. ط، د. ت)

أحمد مختار عبد الحميد عمر: معجم اللغة العربية المعاصرة: (ت: 1424هـ)، (دارعالم الكتب، ط1، 1429هـ/ 2008 م).

البخاري: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي: الجامع المسند الصحيح(صحيح البخاري): المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، (دار طوق النجاة، ط1، 1422هـ).

بدر الدين العينى: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى، (ت: 855هـ)، البناية شرح الهداية (دار الكتب العلمية-بيروت، لبنان، ط1، 1420هـ /2000 م).

البيضاوي: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي(ت: 685هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل: تفسير البيضاوي: تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي، (دار إحياء التراث العربي–بيروت، ط1، 1418هـ).

الجبرتي: : عبد الرحمن بن حسن الجبرتي المؤرخ(ت: 1237هـ)، تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، (دار الجيل بيروت، د. ط، د. ت).

-الجرجاني: علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني(ت: 816هـ)التعريفات: تحقيق: جماعة من العلماء(دار الكتب العلمية بيروت–لبنان، ط1، 1403هـ/1983م).

الجلالين(المحلي والسيوطي): جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت: 864هـ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ) تفسير الجلالين: (دار الحديث – القاهرة: ط، 1، د. ت).

الحميري: سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الكلاعي أبو الربيع الحميري(ت: 634هـ)، الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-والثلاثة الخلفاء، (دار الكتب العلمية-بيروت، ط1، 1420هـ).

الخازن: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن، المعروف بالخازن: (ت: 741هـ)، لباب التأويل في معاني التنزيل: المحقق: تصحيح محمد علي شاهين، (دار الكتب العلمية-بيروت، ط1، 1415هـ).

الذهبي: تنسب لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي(ت: 748هـ)، الكبائر، (دار الندوة الجديدة–بيروت، د. ط، د. ت).

رشيد رضا: محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني الحسيني(ت: 1354هـ)، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار): (الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، د. ط/1990م).

الرازي: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (ت: 606هـ)مفاتيح الغيب(التفسير الكبير)، (دار إحياء التراث العربي – بيروت، ط3، 1420ه)ـ.

الرازي: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين(ت: 395هـ)، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، (دار الفكر، د. ط، 1399هـ/1979م).

الرازي: زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي(ت: 666هـ)، مختار الصحاح تحقيق: يوسف الشيخ محمد، (المكتبة العصرية -بيروت –صيدا، ط5، 1420هـ / 1999م).

الزحيلي: د. وهبة بن مصطفى الزحيلي: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج: (دار الفكر المعاصر– دمشق: ط2، 1418هـ).

الزوحيلي: : د وهبة بن مصطفى الزحيلي: التفسير الوسيط للزحيلي، (دار الفكر-دمشق، ط1، 1422ه).

الزمخشري: : أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله(ت: 538)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، (دار الكتاب العربي-بيروت، ، ط3، 1407ه). ا

الزيدان: د. عبد الكريم زيدان: السنن الإلهية: (مؤسسة الرسالة، د. ط، د. ت)،

-الزيدان: د. عبد الكريم زيدان: أصول الدعوة: ، (مؤسسة الرسالة، ط9، 1421هـ/2001م).

السمعاني: أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي(ت: 489هـ): تفسير القرآن(تفسير السمعاني): المحقق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، (دار الوطن، الرياض – السعودية، ط1، 1418هـ/ 1997م).

السمرقندي: أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي(ت: 373) بحر العلوم: تحقيق: د. محمود مطرجي، (دار الفكر –بيروت، د. ط، د. ت).

السعدي: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (ت: 1376هـ): تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق(: مؤسسة الرسالة، ط1، 1420هـ -2000م).

الشنقيطي: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي(ت: 1393هـ): أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، (دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت–لبنان، د. ط، 1415هـ/ 1995 مـ.

-الشعراوي: محمد متولي الشعراوي، : تفسير الشعراوي((الخواطر): (ت: 1418ه)ـ، (دار مطابع أخبار اليوم، د. ط، د. ت).

الطبري: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري(ت: 310هـ)جامع البيان في تأويل القرآن المحقق: أحمد محمد شاكر، (مؤسسة الرسالة، ط1، 1420 هـ / 2000 م).

العسكري: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري: (ت: 395هـ)، الفروق اللغوية: حققه وعلق عليه: محمد إبراهيم سليم، (دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة –مصر، د. ط، د. ت)،

-الفيروزآبادى: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى(ت: 817هـ)، القاموس المحيط: تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، (مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان، ط8، 1426هـ /2005 م).

القاسمي: : محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي(ت: 1332هـ)، محاسن التأويل، تحقيق: محمد باسل عيون السود، (دار الكتب العلميه–بيروت، ط1، 1418 هـ)،

القرطبي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (ت: 671هـ)، الجامع لأحكام القرآن(تفسير القرطبي)تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، (دار الكتب المصرية – القاهرة، ط2، 1384هـ /1964م).

القلعي: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن القَلْعي الشافعي(ت: 630هـ)، تهذيب الرياسة وترتيب السياسة: تحقيق: إبراهيم يوسف مصطفى عجو، (مكتبة المنار-الأردن الزرقاء، ط1، د. ت).

محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن ميكائيل الخيربيتي: : (ت: 843هـ) الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء، (مكتبة نزار مصطفى الباز–الرياض، د. ط، د. ت).

محمد المكي الناصري(ت: 1414هـ)، التيسير في أحاديث التفسير، (دار الغرب الإسلامي، بيروت–لبنان، ط1، د. ت).

الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي(ت: 450ه)، أدب الدنيا والدين، (دار مكتبة الحياة، د. ط، 1986م).

الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي: (ت: 450هـ)، تفسير الماوردي(النكت والعيون): المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم(: دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان، د. ط، د. ت).

-المراغي: أحمد بن مصطفى المراغي (ت: 1371هـ): تفسير المراغي، (شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر، ط1، 1365 هـ / 1946م).

مجموعة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم(الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، ط1 ، 1393 هـ/1973م).

وهب بن منبه الصنعاني الذماري، أبو عبد الله: مؤرخ، كثير الإخبار عن الكتب القديمة، عالم بأساطير الأولين ولا سيما الإسرائيليات. يعد في التابعين. ولد بصنعاء سنة 34ه، أصله من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى إلى اليمن. وأمه من حمير. مات سنة 114ه، وولاه عمر بن عبد العزيز قضاءها

Published

2024-07-09

How to Cite

Wsoo Ibrahim, K., & Muhammad Amin, O. (2024). The identity of Justice in the Quran and its most important legacies in life. Journal of University of Raparin, 11(2), 522–539. https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(2).Paper20

Issue

Section

Humanities & Social Sciences