The concept of court and its most crucial aims in Quran

Authors

  • Ommer Muhammad Amin Sharihah Department, College of Islamic Sciences، University of Sulaymaniyah، Kurdistan Region, of Iraq.
  • Khdir Wsoo Ibrahim Sharihah Department, College of Islamic Sciences، University of Sulaymaniyah، Kurdistan Region, of Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(3).Paper2

Keywords:

Judicature، Quran ، Right.

Abstract

 It can be said that judicature is a settlement of a conflict between two opponents by the law of quran. while filing a complaint with a judge to those who organizers yhat the judge and opponent must keep to in the trail process. The judicature has many meanings in Quran. the most important meanings are first،ordering and completing worship،ruling acting fulfilling commands completely and end the obstacles among people and insisting on things. another one is promise and the will all meanings mean ending problems. The court is a terrible mandate. no one can give rights apart from those who know and act on them. in the judicature، there are several targets، including the showing and explosure the rights،the settlement of disputes، removable of oppression ، and reconciliation between people and also imposition of limits.

References

ابن حزم: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري(ت: 456ه) المحلى بالآثار(ـدار الفكر–بيروت، د.ط، د.ت).

-ابن قدامة: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة(ت: 620هـ)، الكافي في فقه الإمام أحمد، (دار الكتب العلمية، ط1، 1414هـ/1994 م).

-ابن منظور: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى(ت: 711ه)، لسان العرب، (ـدار صادر –بيروت، ط3، 1414ه).

ابن عرفة: محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله(ت803هـ)، : تفسير ابن عرفة: المحقق: جلال الأسيوطي، (دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، ط1، 2008م).

ابن بطال: : أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك(ت: 449هـ)، شرح صحيح البخارى: تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم(دار مكتبة الرشد-السعودية، الرياض، ط2، 1423هـ/ 2003م).

ابن تيمية: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (ت : 728هـ)، مجموع الفتاوى، المحقق: أنور الباز-عامر الجزار، (دار الوفاء، ط3، 1426 هـ / 2005 م).

ابن تيمية: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني(ت: 728هـ)، الحسبة في الإسلام، (دار الكتب العلمية، ط1، د.ت).

ابن عاشور: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي(ت : 1393هـ)، التحرير والتنوير، (الدار التونسية للنشر-تونس، د.ط، 1984هـ).

ابن عاشور: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي(ت : 1393هـ)، مقاصد الشريعة الاسلامية: تحقيق: محمد طاهر الميساوي: (دار النفائس-الاردن، ط2، 1421ه).ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي(ت: 1252هـ)، رد المحتار على الدر المختار(دار الفكر-بيروت، ط2، 1412هـ - 1992م).

ابن قيم الجوزية: : محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية(ت: 751هـ)، الطرق الحكمية، (مكتبة دار البيان، د.ط، د.ت).

ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت: 774هـ)، تفسير إبن كثير( تفسير القرآن العظيم): المحقق: محمد حسين شمس الدين( دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون-بيروت، ط1، 1419هـ).

ابن الموصلي: عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، مجد الدين أبو الفضل الحنفي(ت: 683هـ)، الاختيار لتعليل المختار: عليها تعليقات: الشيخ محمود أبو دقيقة، (دار مطبعة الحلبي–القاهرة، 1356 هـ /1937 م).

ابن تيمية: هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقيّ الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية: الإمام، شيخ الإسلام. ولد في عام(661ه)في حران وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر، ومات معتقلا بقلعة دمشق عام(728 ه) فخرجت دمشق كلها في جنازته. كان كثير البحث في فنون الحكمة، داعية إصلاح في الدين، أما تصانيفه ففي الدرر أنها ربما تزيد على أربعة آلاف كراسة، وفي فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مئة مجلد، منها (الجوامع في السياسة الإلهية والآيات النبويّة، ويسمى (السياسة الشرعية) و (الفتاوى)، (الإيمان)و(الجمع بين النقل والعقل)

ابن حزم: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، أبو محمد: عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام، كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه، يقال لهم " الحزْمية ". ولد بقرطبة عام(384ه).وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، فكان من صدور الباحثين فقيها حافظا يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة، بعيدا عن المصانعة، وانتقد كثيرا من العلماء والفقهاء، وأشهر مصنفاته( الفصل في الملل والأهواء والنحل)(المحلى في 11 جزءا)، (جمهرة الأنساب)(الناسخ والمنسوخ)وتوفي عام 456هـ في بادية ليلة من بلاد الأندلس.

أبو إسحاق: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت: 427هـ)الكشف والبيان عن تفسير القرآن: تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، (دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، ط1، 1422 هـ / 2002 م).

أبي إسحاق: إبراهيم بن موسى الاندلوسي، أبي إسحاق: فتاوى الامام الشاطبي: تحقيق، محمد أبو الاجفان، (ط2، د.ت).

أبو حيان: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي(ت: 745هـ)، البحر المحيط في التفسير تحقيق: صدقي محمد جميل(دار الفكر–بيروت، د.ط، 1420ه).

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي (ت: 1224هـ)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد: أحمد عبد الله القرشي رسلان، (الدكتور حسن عباس زكي-القاهرة، د.ط، 1419ه).

أبو داود: : سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني(ت: 275ه)، سنن أبي داود: تحقيق: شعَيب الأرنؤوط-محَمَّد كامِل قره بللي، ( دار الرسالة العالمية، ط1، 1430ه/ 2009).

أبو يعقوب المروزي: إسحاق بن منصور بن بهرام، أبو يعقوب المروزي، المعروفبالكوسج(ت: 251هـ)، مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، ( دار عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط1، 1425هـ / 2002م).

أحمد الشيباني: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني(ت: 241هـ)، مسند أحمد تحقيق: أحمد محمد شاكر، (دار الحديث – القاهرة، ط1، 1416 ه/ـ 1995م).

القرافي: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي: الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام، (ط1، د.ت).

القرافي: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي الفروق(أنوار البروق في أنواء الفروق): (ت: 684هـ)، دار عالم الكتب، د.ط، د.ت).

الألوسي: : شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي(ت: 1270هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: تحقيق: علي عبد الباري، (دار الكتب العلمية –بيروت، ط1، د.ت).

أفندي: : عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده،يعرف بداماد أفندي(ت: 1078هـ)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر(دار إحياء التراث العربي، د.ط، د.ت).

أفندي: علي حيدر خواجه أمين أفندي (ت: 1353هـ)، درر الحكام في شرح مجلة الأحكام: تعريب: فهمي الحسيني، (دار الجيل، ط1، 1411هـ - 1991م).

البخاري: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي: الجامع المسند الصحيح(صحيح البخاري): المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، (دار طوق النجاة، ط1، 1422هـ).

البزار: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار(ت: 292هـ)، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، (دار العلوم والحكم-المدينة المنورة، ط1، 1988م/ 2009م).

البغوي: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، (ت: 510هـ)، معالم التنزيل في تفسير القرآن(تفسير البغوي): المحقق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر-عثمان جمعة ضميرية -سليمان مسلم الحرش(دار طيبة للنشر والتوزيع، ط4، 1417 هـ/ 1997 م).

البهوتى: منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى(ت: 1051هـ)، كشاف القناع عن متن الإقناع، (دار الكتب العلمية، د.ط، د.ت).

البهوتى: منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى(ت: 1051هـ) الروض المربع شرح زاد المستقنع:

ومعه: حاشية الشيخ العثيمين وتعليقات الشيخ السعدي، خرج أحاديثه: عبد القدوس محمد نذير، (دار المؤيد–مؤسسة الرسالة، د.ط، د.ت).

البهوتي: منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى: كشاف القناع عن متن الإقناع: (ت: 1051هـ)، دار الكتب العلمية، د.ط، د.ت).

البيهقي: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي(ت: 458هـ): السنن الكبرى: تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية-بيروت – لبنات، ط3 ، 1424 هـ /2003 م).

البيهقي: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي(ت: 458هـ)، السنن الصغير للبيهقي: تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، (دار جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي-باكستان، ط1، 1410هـ/1989م).

الجرجاني: علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفى: 816هـ)، التعريفات: المحقق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء، (دار الكتب العلمية بيروت-لبنان، ط1، 1403هـ -1983م).

الجوزي: : جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي(ت: 597ه)، زاد المسير في علم التفسير تحقيق: عبد الرزاق المهدي(دار الكتاب العربي –بيروت، ط1، /1422هـ).

الحطاب الرُّعيني: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني المالكي(ت: 954هـ)، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، (دار الفكر، ط3، 1412هـ/ 1992م).

الخرشي: محمد بن عبد الله الخرشي المالكي أبو عبد الله(ت: 1101ه) شرح مختصر خليل للخرشي، (دار الفكر للطباعة –بيروت، د.ط، د.ت).

الخازن: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن المعروف بالخازن: (ت: 741هـ)، لباب التأويل في معاني التنزيل تصحيح: محمد علي شاهين، ( دار الكتب العلمية –بيروت، ط1، 1415ه).

الزبيدي: أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبِيدِيّ اليمني الحنفي(ت: 800هـ)، الجوهرة النيرة (المطبعة الخيرية، ط1، 1322هـ).

الزيدان: د.عبد الكريم زيدان: السنن الإلهية: (مؤسسة الرسالة، د.ط، د.ت)،

الراغب الاصفهاني: الرأبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى(ت: 502هـ)، المفردات في غريب القرآن، المحقق: صفوان عدنان الداودي(دار القلم، الدار الشامية-دمشق بيروت، ط1، 1412 هـ).

الزمخشري: : أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله(ت: 538)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، (دار الكتاب العربي-بيروت، ، ط3، 1407ه).

السرخسي: : محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي(ت: 483هـ)، المبسوط، (دار المعرفة –بيروت، د.ط، 1414ه-1993م).

السمرقندي: أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي: بحر العلوم(تفسير السمرقندي): تحقيق: د.محمود مطرجي(دار الفكر-بيروت، د.ط، د.ت).

السرخسي: محمد بن محمد، رضيّ الدين السرخسي: فقيه من أكابر الحنفية، أقام مدة في حلب، وتعصب عليه بعض أهلها فسار إلى دمشق، وأهم تصانيفه(المحيط الرضوي) أجزاء منه في الفقه، وهو كبير في زهاء اربعين مجلدة، وثلاثة كتب أخرى باسم (المحيط) أحدها في عشر مجلدات، والثاني في أربع، والثالث في جزءين، (الوسيط)(الوجيز)، وتوفي في دمشق عام 571هـ.

الشربيني: شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي(ت: 977هـ)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، (دار الفكر-بيروت، د.ط.د.ت).

الشوكاني: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ)، فتح القدير، (دار ابن كثير، دار الكلم الطيب-دمشق، بيروت، ط1، 1414هـ)

الصابوني: محمد علي الصابوني، مختصر تفسير ابن كثير، (دار القرآن الكريم، بيروت -لبنان، ط7، 1402هـ- 1981 م).

عبدالكريم زيدان: نظام القضاء في الشريعة الاسلامية، (مؤسس الرسالة، ط2، 1989م).

الصنعاني: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين(ت: 1182ه)، التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ: تحقيق: د.محمَّد إسحاق محمَّد إبراهيم، (مكتبة دار السلام، الرياض، ط1، 1432 هـ /2011 م).

الصنعاني: محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني ثم الصنعاني(ت: 118هـ)، سبل السلام(دار الحديث، ط4، د.ت).

الطبري: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري(ت: 310هـ)جامع البيان في تأويل القرآن المحقق: أحمد محمد شاكر، (مؤسسة الرسالة، ط1، 1420 هـ / 2000 م).

علاء الدين الحصكفي: حمد بن علي بن محمد الحِصْني المعروف علاء الدين الحصكفي الحنفي: (ت: 1088هـ)، الدر المختار -شرح تنوير الأبصار وجامع البحار: تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم، ( دار الكتب العلمية، ط1، 1423هـ/2002م).

الفيروزآبادي: العلامة اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي: (ت: 817 هـ): القاموس المحيطـ: تحقيق: محمد نعيم العرقسُوسي، (مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، ط8، 1426هـ - 2005 م).

القرطبي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين: (ت: 671هـ)، الجامع لأحكام القرآن( تفسير القرطبي): (دار الكتب المصرية – القاهرة، ط2، 1384هـ/1964م).

القرطبي: أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي(ت: 437هـ)، الهداية إلى بلوغ النهاية: تحقيق: مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي-جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي، (كلية الشريعة والدراسات الإسلامية-جامعة الشارقة، ط1، 1429هـ /2008 م).

الكاساني: علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي(ت: 587هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (دار الكتب العلمية، ط2، 1406هـ - 1986م).

المسلم: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري(ت: 261ه)ـ، صحيح المسلم: تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، (دار إحياء التراث العربي-بيروت، د.ط.د.ت).

الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي(ت: 450هـ)، الأحكام السلطانية: (دار الحديث–القاهرة، د.ط.د.ت).

النسفي: أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي(ت: 710هـ)، تفسير النسفي(مدارك التنزيل وحقائق التأويل): حققه وخرج أحاديثه: يوسف علي بديوي(دار الكلم الطيب، بيروت، ط1، 1419هـ/ 1998م).

النووي: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي(ت: 676هـ)المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (د.ن، ط2، د.ت).

النسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي(ت: 303هـ)، السنن الكبرى، (مؤسسة الرسالة –بيروت، ط1، 1421 هـ/ 2001 م).

نعمة الله بن محمود النخجواني، ويعرف بالشيخ علوان (ت: 920هـ)، الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية، (دار ركابي للنشر-الغورية، مصر، ط1، 1419 هـ - 1999م).

النيسابوري: : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي(ت: 468هـ)، الوسيط في تفسير القرآن المجيدتحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني الجمل، الدكتور عبد الرحمن عويس، (دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، ط1، 1415هـ-1994م).

Published

2024-07-09

How to Cite

Muhammad Amin, O., & Wsoo Ibrahim , K. (2024). The concept of court and its most crucial aims in Quran . Journal of University of Raparin, 11(3), 24–45. https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(3).Paper2

Issue

Section

Humanities & Social Sciences