The Issue of Compatibility Between Philosophy and Religion from Ibn-Rusheds Perspective

Authors

  • Muslim Hassan Muhamad Department of Philosophy, College of Human Sciences, University of Raparin, Rania, Kurdistan Region, Iraq.
  • Batool Ridha Abbas Department of Philosophy, College of Human Sciences, University of Raparin, Rania, Kurdistan Region, Iraq.
  • Kaifi Abubaker Hamad Department of Philosophy, College of Human Sciences, University of Raparin, Rania, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/Vol(9).No(2).Paper2

Abstract

     It is true that, from the beginning, philosophy and religion were two separate areas and subjects; each of which interacted with contemporary problems and issues in its own way and worldview. If they were not compatible then, they did not oppose each other. In other words, the connection between religion and philosophy did not become a problem from the beginning. This was because each of them independently worked on their own issues and problems by themselves. However, with the advent of Islam and its opening up to the outside world, it came into conflict with the thinking and philosophy of other nations in the region, especially with Greek thought and philosophy; this also became an important issue and a clear problem for Islamic scholars and philosophers and divided them into two separate factions. One of them was completely hostile to philosophy and rejected any compromise and interaction between Islam and Greek philosophy, considering only religion as the main source of science and knowledge, and outside of religion, they did not accept anything. 

 

       However, the other faction, most of whom were Islamic philosophers, advocated a compromise between religion and philosophy, seeking to create a kind of compromise and coexistence between them, and to show the fact that there is no incompatibility or opposition between the two. Within this context Ibn Rushd had a clear and important role in this regard. He made great efforts to make everyone aware of the fact that philosophy and religion do not have any incompatibility and conflict between them, and they are able to exist or occur together. To this end, he resorted to a set of important rules such as rational and narrative arguments in order to be able to tell all opponents that they have made a mistake in rejecting and opposing philosophy. He also showed everyone through these rules that philosophy and religion are friends and compatible with each other, that is, philosophy and religion are complementary to each other and they are inherently friends and internally have the same soul.

References

قورئانی پیرۆز.

ئیبن روشد، ئەبولید(٢٠١٩): فەسلول مەقال،و.مەریوان عەبدول،چ٢، چاپخانەی کارۆ، سلێمانی.

دبۆڕ، ت.ج(2013) مێژوی فه‌لسه‌فه‌ له‌ ئیسلامدا، و.ئارام ئه‌مین شوانی، چ1، چاپخانه‌ی موكریانی ،هه‌ولێر.

جومعە، محمد لوتفی(٢٠١٦):مێژوی فەلسەفەی ئیسلامی،و.ڕەسوڵ بەختیار، چاپخانەی ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر.

مه‌لا ئه‌مین، هاوژین (2017): فه‌لسه‌فه‌ی ئیسلامی فارابی، چ1، چاپخانه‌ی تاران.

حسێن،جه‌مال(2019): فه‌لسه‌فه‌ی ئیسلامی ده‌ركه‌وتن تا كه‌وتن" چ1،چاپخانه‌ی تاران.

راوی، یونس(٢٠٢٠): فەلسەفەی ئیسلام لەسەدەی هەشت تا سێزدە، چاپی یەکەم،چاپخانەی تاران

هەژار (١٣٧٩): تەفسیری قورئانی پیرۆز، نشر احسان

شەشۆیی،هەمزە(٢٠١٦): فەیلەسوفەکانی ئیسلام"ژیان، بەرهەم، داهێنان"،چاپی یەکەم،چاپخانەی سارا.

فتاح،عبدالکریم(٢٠٢٠): گەشتێ بە ئەقڵ و عیرفاندا،چاپی یەکەم،چاپخانەی فێربون بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە.

کامل،مجدی(٢٠١٥): وزەیەکی ڕوناک لەجیهانێکی ئەنگوستە چاودا،و.شەعید بەشیر مستەفا،چاپی یەکەم،چاپخانەی: چاپەمەنی گەنج-سلێمانی.

ابن رشد،آبوالولید(١٩٧٢): فصل المقال فیما بین الحکمة و الشریعة من الاتصال، دراسة و تحقیق محمد عمارە،دارالمعارف بمصر.

ابن رشد(٢٠٠٣): تهافت التهافت، تقدیم و تعلیق: احمد شمس الدین.الطبعة الثانیة، مطبعة دارالکتب العلمیة-بیروت.

الجابری،محمد عابد(٢٠٠٧): مدخل الی القرآن الکریم فی التعریف بالقرآن،مجلد الاول،الطبعة الثالثة، مرکز دراسات الوحدة العربیة-بیروت.

الخضیری،د.زینب محمود(٢٠٠٧): اثر ابن رشد فی فلسفة العصور الوسطی،ط١،الناشر: دار التنویر للطباعة و التوزیع والنشر، بیروت.

بدوی، عبدالرحمن(١٩٨٤):موسوعة الفلسفة، الجزء الاول،ط٢، مطبعة المؤسسة العربیة الدراسات والنشر.

موسی،الدکتور محمد یوسف(١٩٨٨): بین الدین ولفلسفة "فی رآی ابن رشد وفلاسفة العصر الوسط،الطبعة الثانیة،العصر الحدیث للنشر والتوزیع، بیروت-لبنان.

التلیلی، الدکتور عبدالرحمن(١٩٩٨): ابن رشد الفیلسوف العالم، دار العربیة والثقافة والعلوم للنشر، تونس.

قاسم،دکتور محمود: الفیلسوف مفتری علیە ابن رشد، الناشر:کتبة الأنجلو المصریة- د.ت، القاهرة.

یاسین،ابراهیم ابراهیم(٢٠٠٨): مدخل الی الفلسفة الاسلامیة، دار ومکتبة لأسراء للطباعة والنشر والتوزیع-القاهرة.

فخری،ماجد(٢٠٠٤): تاریخ الفلسفة الاسلامیة،ت.الدکتور کمال الیازجی،دار المتحدة للنشر والتوزیع، بیروت.

الغزالی(١٣٣٢): الاقتصاد فی الاعتقاد، القاهرة.

علی،محمد سالار شێخ(٢٠٠٩): لە جەمسەری فەلسەفەوە بەرەو دورنمایەکی نادیار، هەفتەنامەی چاودێر،ژمارە ٢١١لە ٢٩/١.

کرومی،کیورک مرزینا و ابراهیم،سامی محمود(٢٠١٤):اشکالیة علاقة العقل والنقل بین الغزالی وابن رشد،مجلة کلیة العلوم الاسلامیة، المجلد الثامن،عدد(١/١٥)، جامعة الموصل.

Averroes. 2012 On the Harmony of Religion and Philosophy. Translated by George F. Hourani. Gibb Memorial Trust, Oxford: Oxbow Books,.

Black, Deborah. 1998 “Logic in Islamic

Philosophy.” In Routledge Encyclopedia of Philosophy, Volume 5, edited by Edward Craig.

New York: Routledge,.

Downloads

Published

2022-03-29

How to Cite

Muhamad, M. H., Abbas, B. R., & Hamad, K. A. (2022). The Issue of Compatibility Between Philosophy and Religion from Ibn-Rusheds Perspective. Journal of University of Raparin, 9(2), 31–57. https://doi.org/10.26750/Vol(9).No(2).Paper2

Issue

Section

Humanities & Social Sciences