The relationship of resignation the legitimate purposes and the bridging of pretexts

Authors

  • Hirsh Ahmed Haji Department Religious Education, College Education, University Koya, Koya, Kurdistan Region, Iraq.
  • Jamal Mohamad Faqe Rasul Bajlan Department Religious Education, College Education, University Koya, Koya, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(2).Pape26

Keywords:

Resignation, Legitimate Purposes, Blocking Pretexts.

Abstract

The chapters on the principles of Islamic jurisprudence are overlapping and interrelated with each other, including abandonment, legal purposes, and blocking pretexts. This is explained in the following points:

= What the Messenger (may God’s prayers and peace be upon him) left intentionally but not related to the chapter on the legitimate purposes of facilitating the Islamic nation by leaving what he fears that the work will force - if he persists in it - and it is difficult for it, and the purpose of self-preservation by leaving what his nature hates (may God bless him and grant him peace) And the intent of taking into account the situation of others and pitying them by abandoning what removes it, the intent of repelling corruption and bringing benefit by abandoning a matter, the intent of deterrence and rebuke the doer by leaving the command, the intent of deterrence and rebuke the one who left the order, and other intents.

= Blocking the pretext is to block the means to something, whether it is a means to a permissible or to a prohibited, and also the act of leaving is closing what the Messenger (peace and blessings of God be upon him) did not do, and this means that adherence to abandonment leads to blocking the door of innovation in the religion.

= Just as blocking excuses are types, including what is obligatory, recommended, and permissible, so the Messenger (peace and blessings of God be upon him) left different types, including what indicates sanctity, lamentation and permissible, and not all of them are in the same position.

= If the Messenger (may God’s prayers and peace be upon him) left and approved another saying or action that he saw or reached, this only leads to permissibility. The first has the purpose of self-preservation and the second has the purpose of facilitating and distinguishing, and either abandoning a statement or in compliance with the general well-known ruling, such as the Messenger (may God bless him and grant him peace) abandoning prayer on the hypocrites and standing on their graves.

= Just as the pretexts are the invocation of what is a benefit to a corrupting one, as working in the opposite direction of what the Messenger (peace and blessings of God be upon him) left leads to a great evil, which is to find new things that must be blocked.

= Both resignationand blocking pretexts.are different evidences in them, and based on them the jurisprudential applications as I have been given them.

References

ابن القيم، م.، أ.، أ.، س.، ق. (1411هـ.)، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، دار الكتب العلمية- ييروت، الطبعة الأولى.

ابن تيمية، أ.، ع.، ع.، ع.، م.، ت. (1408هـ.)، الفتاوى الكبرى، دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى.

ابن تيمية، أ.، ع.، ع.، ع.، م.، ت. (1416هـ.)، مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية.

ابن حجر العسقلاني، أ.، ع.، ح. (1409هـ.)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، رقّم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وتصحيح تجاربه: محب الدين الخطيب، راجعه: قصي محب الدين الخطيب، دار الريان للتراث، الطبعة الثانية.

ابن حزم، ع.، أ.، س.، ح. (دون تاريخ أ.)، الإحكام في أصول الأحكام، قوبلت على الطبعة التي حققها: الشيخ أحمد محمد شاكر، قدم له: الأستاذ الدكتور إحسان عباس، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

ابن حزم، ع.، أ.، س.، ح. (دون تاريخ ب.)، المحلى بالآثار، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مكتبة دار التراث.

ابن رشد، م.، أ.، م.، ر. (1418هـ.)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان، الطبعة الأولى.

ابن عابدين، م. (1423هـ.)، رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار (حاشية ابن عابدين)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، دار عالم الكتب.

ابن عاشور، م.، ع. (1421هـ.)، مقاصد الشريعة الإسلامية، تحقيق: محمد الطاهر الميساوي، دار النفائس، الطبعة الثانية.

ابن عبد البر، ي.، ع.، م.، ع.، ع. (1400هـ.)، الكافي في فقه أهل المدينة، تحقيق: محمد محمد أحيد ولد ماديك الموريتاني، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية.

ابن عثيمين، م.، ص.، م. (1422هـ.)، الشرح الممتع على زاد المستقنع، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى.

ابن قدامة، م.، أ.، ق. (1425هـ.)، الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل، حققه وخرج أحاديثه: أبو إدريس محمد بن عبد الفتاح، دار العقيدة - الإسكندرية - مصر، الطبعة الأولى.

ابن قدامة، م.، أ.، ق. (1426هـ.)، المغني، تحقيق: د. عبد الله عبد المحسن التركي، د. عبد الفتاح محمد الحلو، دار عالم الكتب، الطبعةالخامسة.

ابن ماجه، م.، ي.، (1430هـ.)، سنن ابن ماجه، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله، دار الرسالة العالمية، الطبعة الأولى.

ابن مفلح، م.، م.، م.، م. (1424هـ.)، الفروع ومعه تصحيح الفروع لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى.

ابن منظور (1423هـ.)، لسان العرب، دار الحديث - القاهرة.

أبو بكر الرازي، م.، أ.، ع. (1421هـ.)، مختار الصحاح ، دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى.

أحمد الريسوني، (1412هـ.) نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، الدار العالمية للكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية.

أحمد الشنقيطي، أ.، م.، ع. (1415هـ.)، الوصف المناسب لشرع الحكم، عمادة البحث العلمي، بالجامعة الإسلامية، بالمدينة المنورة، الطبعة: الأولى.

الألباني، م. (1417هـ.)، صحيح سنن ابن ماجه، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى.

الآمدي، ع.، م. (1424هـ.)، الأحكام في أصول الأحكام، تعليق: الشيخ عبد الرازق عفيفي، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى.

البخاري، م.، إ.، إ.، م.، ب. (1422هـ.)، صحيح البخاري، تحقيق: جماعة من العلماء، الطبعة الأولى، دار طوق النجات بيروت.

البهوتي، م.، س. (1421هـ. – 1429هـ.)، كشاف القناع عن الإقناع، تحقيق وتخريج وتوثيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل، وزارة العدل في المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى.

البيهقي، أ.، ح.، ع. (دون تاريخ)، السنن الكبرى، مكتبة ابن تيمية، بدون رقم الطبعة.

الجويني، ع.، ع.، ي.، م. (1418ه،.)، البرهان في أصول الفقه، المحقق: صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان، الطبعة الأولى.

الجويني، ع.، ع.، ي.، م. (1428هـ.)، نهاية المطلب في دراية المذهب، حققه وصنع فهارسه: أ. د. عبد العظيم محمود الدّيب، دار المنهاج، الطبعة الأولى.

الحاكم، م.، ع. (1417هـ.)، المستدرك على الصحيحين، دار الحرمين، الطبعة الأولى.

خلاف، ع. (1423هـ.)، علم أصول الفقه، دار الحديث.

الدار قطني، ع.، ع.، أ.، م.، م.، ن.، د. (1424هـ.)، سنن الدارقطني، حققه وضبط نصه وعلق عليه: شعيب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبي، عبد اللطيف حرز الله، أحمد برهوم، مؤسسة الرسالة، بيروت- لبنان، الطبعة: الأولى.

الزحيلي، و.، م. (دون تاريخ)، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ، دار الفكر - سوريَّة – دمشق، الطبعة الثانية عشرة.

الزركشي، م.، ع.، ب. (1414هـ.)، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الكتبي، الطبعة الأولى.

الزمخشري، م.، ع.، أ. (1419هـ.)، أساس البلاغة، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، الطبعة الأولى.

السبكي، ع.، ع.، ع. (1411هـ.)، الأشباه والنظائر، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد عوض، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.

السرخسي، م.، أ.، أ. (1421هـ.)، المبسوط، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، قدم له: د. كمال عبد العظيم العناني، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.

السلمي، ع.، ن. (1426هـ.)، أصُولُ الِفقهِ الذي لا يَسَعُ الفَقِيهَ جَهُلهُ، دار التدمرية، الرياض- المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى.

الشاطبي، إ.، م. (1420هـ.)، الموافقات في أصول الشريعة، تحقيق: خالد عبد الفتاح شبل، مؤسسة الرسالة - بيروت – لبنان.

الشاطبي، إ.، م.، م. (1412هـ.)، الاعتصام، تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، دار ابن عفان، السعودية، الطبعة: الأولى.

الشافعي، م.، إ. (1422هـ.)، الأم، تحقيق وتخريج: د. رفعت فوزي عبد المطلب، دار الوفاء للطباعة والنشر - المنصورة - ج. م. ع، الطبعة الأولى.

الشنقيطي، م.، م.، م. (1441هـ.)، منهج التشريع الإسلامي وحكمته، تحقيق: علي بن محمد العمران، دار عطاءات العلم (الرياض)، دار ابن حزم (بيروت)، الطبعة الخامسة.

شهاب الدين الزنجاني، م.، أ.، م.، ب. (1398هـ.)، تخريج الفروع على الأصول، تحقيق: د. محمد أديب صالح، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية.

الشوكاني، م.، ع.، م.، ع. (1419هـ.)، إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول، تحقيق: الشيخ أحمد عزو عناية، دمشق - كفر بطنا، قدم له: الشيخ خليل الميس والدكتور ولي الدين صالح فرفور، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى.

الشيرازي، إ.، ع.، ي. (1980م.)، التبصرة في أصول الفقه، شرحه وحققه: د. محمد حسن هيتو، دار الفكر- دمشق، الطبعة الأولى.

الصنعاني، أ.، ع.، هـ. (1437هـ.)، المصنف، تحقيق ودراسة: مركز البحوث وتقنية المعلومات، الطبعة الثانية.

الطوفي، س.، ع.، ع. (2003م.)، شرح مختصر الروضة، تحقيق: د.عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الرابعة.

العسكري، أ. (دون تاريخ)، الفروق اللغوية، تحقيق: محمد إبراهيم سليم، دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع.

العظيم آبادي، أ.، م.، ش. (1422هـ.)، عون المعبود شرح سنن أبي داود، مع تعليقات: الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية، خرج أحاديثه: عصام الصبابطي، دار الحديث– القاهرة.

الغزالي، م.، م. (1413هـ.)، المستصفى من علم الأصول، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى.

الفخر الرازي، م.، ع.، ح. (1997م.)، المحصول في علم أصول الفقه، دراسة وتحقيق: د/ طه جابر فياض العلواني، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة.

الفخر الرازي، م.، ع.، ح.، ح. (1420هـ.)، مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير، دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة الثالثة.

القاضي عياض، ع.، م.، ع.، ع. (1419هـ.)، شَرْحُ صَحِيح مُسْلِمِ لِلقَاضِى عِيَاض المُسَمَّى إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم، تحقيق: الدكتور يحْيَى إِسْمَاعِيل، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، الطبعة الأولى.

القرافي، أ.، إ. (1418هـ.)، الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق، ضبطه وصححه: خليل المنصور، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطيعة الأولى.

الكاساني، أ.، م. (1406هـ.)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطبعة الثانية.

مالك، م.، أ. (1412هـ.)، موطأ الإمام مالك، رواية: أبي مصعب الزهري المدني، حققه وعلق عليه: د بشار عواد معروف- محمود محمد خليل، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى.

الماوردي، ع.، م.، م.، ح. (1419هـ.)، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض- الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، الطبعة الأولى.

المرداوي، ع.، ع.، س.، أ. (1414هـ.)، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، دار هجر (مطبوع مع المقنع)، الطبعة الأولى.

المزني، إ.، ي.، إ. (1410هـ.)، مختصر المزني (مطبوع ملحقا بالأم للشافعي)، دار المعرفة- بيروت.

مسلم، م.، ح. (1403هـ.)، صحيح مسلم. تحقيق وتصحيح وترقيم وعدَّ كتبه وأبوابه وأحاديثه، وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر - لبنان – بيروت.

المطرزي، أ. (1399هـ.)، المُغْرِبْ في ترتيب المعرِبْ، تحقيق: محمود فاضوري، عبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد- حلب- سورية، الطبعة الأولى.

النسائي، أ.، ش.، ع. (1421هـ.)، السنن الكبرى، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى.

النملة، ع.، ع.، م. (1420هـ.)، الْمُهَذَّبُ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الْمُقَارَنِ، مكتبة الرشد- الرياض، الطبعة الأولى.

نور الدين الخادمي، م. (1421هـ.)، علم المقاصد الشرعية، مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى.

النووي، ي.، ش. (1412هـ.)، روضة الطالبين وعمدة المفتين، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- عمان، الطبعة الثالثة.

الواحدي، ع.، أ.، م.، ع. (1415هـ.)، الوسيط في تفسير القرآن المجيد، تحقيق وتعليق: مجموعة من الباحثين، قدمه وقرظه: الأستاذ الدكتور عبد الحي الفرماوي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، الطبعة الأولى.

وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية (1408هـ.)، الموسوعة الفقهية الكويتية، الطبعة الثانية.

Published

2024-07-09

How to Cite

Ahmed Haji, H., & Mohamad Faqe Rasul Bajlan, J. (2024). The relationship of resignation the legitimate purposes and the bridging of pretexts. Journal of University of Raparin, 11(2), 648–675. https://doi.org/10.26750/Vol(11).No(2).Pape26

Issue

Section

Humanities & Social Sciences